小斗斗
跟师学习周天医学（笔记）
全国90%的人亚健康。亚健康就是我们说的正气弱了，肾气弱了，什么毛病都有一点，轻的小毛病，重的大毛病。重的有心脑血管疾病，三高，这是最普遍的，最严重的就是癌症。癌症就是正气弱了，正气弱了才得癌症，一旦得了癌症，很难逃出它的束缚，甚至被剥夺生命，所以要趁早防癌，趁早脱离亚健康状态，把正气和肾气搞好，这是上策。
今天讲的是六经传变。也就是说将六经用在对病的辩证和演变过程中间。六经的次序，首先是太阳，而后是阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。这个次序不要弄乱。太阳经指的是足太阳膀胱经，阳明指足阳明胃经，少阳指足少阳胆经，太阴指的是足太阴脾经，少阴指足少阴肾经，厥阴指足厥阴肝经。十二经络有手经、足经，张仲景讲的六经辩证完全是足经，这就是六经。
六经有为病和不为病。不为病就是指正常的时候，人身的气就按照六经循环。正常是指六经的正常的气化。正常的六经气化，是讲正常人自然生命的运动规律、气化规律。
内经上讲，五体以为本，六气以为用。五体就是肝心脾肺肾。五行生克制化之说，讲的五体为本，讲的就是五脏相生相克的道理，这个是本。所以五脏、五体为人的根本。天、自然界的六气，即风寒暑湿燥热，人体秉承这六气而成人体的六经六气。六经六气出入于脏腑，在其间不断流到循环，升降布化。这就是人的生命活动的规律。这就是六经六气真正的含义。
六经六气的推动力是什么？
首先要明白六经六气只接受先天真气，某藏属寒也好，属燥也好，比如太阳是寒气为主，阳明燥气为主，少阳火气为主，太阴湿气为主，少阴热气为主，厥阴风气为主。这都是经的本气，它接受的只是先天的真气。寒、燥、火气这些都只是六经的本气，也即正气。六经接收真气，藏于肾。
真气来源于两个方面，一是父母所给的元阴元阳。二是出生后接收了天地之真气。所谓天地之真气，是空气、食物、药物中的真气，人体接收了食物后，经过五脏的运行，传输到肾，就成为了人体的真气。适合人体的叫真气，不适合的就是不能补充的，比如乱吃食物，就是不能补充人的真气。所以六经六气的变化只是接受先天真气的补充和推动，也就是说靠坎中一阳推动。这坎中一阳是什么？是乾卦中间的一阳。乾卦是天，是自然界。自然界所有的空气、所有物质的真气，就是乾卦中这一阳。还有父母所给你的坎卦中，也包含了真气。男女都有坎卦，单纯男的才有，不要误解了。这就是真气，亦即正气。
真气正常，人就没病，真气旺盛，太阳的寒气、阳明的燥气、少阳的火气、太阴的湿气、少阴的热气、厥阴的风气，这些本气、主气都正常，这个就是六经六气正常运转的推动力是正常的。这个本气，只接收人的正气，亦即太和之气。太和之气充满全身，人就无病，太和之气盛，这些本气就盛，就正常。这些本气受不得外来的邪气，即风寒暑湿燥热这六淫之气，受了六淫之气，就生病了，我们把这六淫之气叫做邪气。
进一步理解正气。太阳，初生之阳，从子时发动。我们经常讲睡觉要守子时，就是守这个太阳。太阳以寒为本。寒主水，坎卦就是水，膀胱、太阳都是水，是寒水。
阳明，胃只能靠燥气才能腐熟水谷。胃在五行中属土，艮卦和坤卦。阳明土没有燥气，就不能腐熟水谷。
少阳，胆经以火为本气，这个火就是相火，相火能够帮助胆汁分泌，帮助消化。胆的相火属火，不是我们平时说的有燥火的火。这个火是一种推动的力量，推动肝气的顺畅，推动胆汁的恰当分泌。如果此火过盛，胆汁分泌就会过剩，口就要苦，那就是病了。我们所谓的火，是正气，是主气，适当的火必须有，才能推动肝胆的运动，胆本身的分泌，胆还要帮助胃的消化，没有这个火，就不可能帮助胃的消化。
太阴，太阴为湿。太阴脾即坤土。或艮土。脾主运化。因为土只有湿才能生长万物，脾只有湿才能运化食物，才能把精华的物质与肺气结合变成宗气，然后输送到全身各处。没有这个湿，万物就不能生长，人身的脾就不能运化。我们人的生生化化靠宗气就是要靠脾的湿。
少阴，以热为本。热是一种动力，少阴主君火，君火本身就是热。我们切脉，右手命门主火，即借此少阴的热。若无此热，身上就没有真火的力量。真火就是靠热才有能量，没有真火的能量，肾的气化就不开，就不能把真气、正气运送到全身。我们所谓的真气、太和之气布满全身，就是靠这个热，这个君火的热的动力。我们在切脉时，如果肾脉紧了，有寒，就是有病了，肾脉只能缓而有力有神，不能紧，也就是这个热要恰当好处。
厥阴，主风。厥阴为肝，肝属木，木主风，所以肝主风。这个风能使肝气条达，没有风气的能力、动力，肝就不舒服。我们经常说肝气不畅，就是肝脉滞了，风是流动的，肝脉不流通，就是滞了，还有逆了，象水一样逆跑了，就是风气不正常了，肝气的本气不正常了。
上面所讲的，寒燥火湿热风之气，都要有个度，过了不行，又缺不得。比如湿气，太阴主湿，没有湿，就运化不了物质，但是湿气过重，就要生痰，就要得痹病。这几个字，寒燥火湿热风，每个都要有个度，在这个度得范围内，就叫正气，即本气，超过了就不是正气、本气。
那为什么会超过？是受外界六淫的影响。
超过了的那一部分，就是《伤寒论》所讨论的，也就是说《伤寒论》就是讨论过度之气，人是如何病的，不是讨论的这个正气。只有懂得了正气，才能懂《伤寒论》。
正气（五脏之主气）是生命的活动之气，主气正常，生命正常，主气不正常，生命就不正常。所以，六经六气是人和自然界紧密结合的整体，脏腑受了自然界的六气，才变成人体脏腑的六气，六气正常与否，也跟自然界有关。
从天人合一的思想来看，一年有六个节气，每个节气属于六经中的一气，也叫六气。我们把一天也概况成六气，一天十二个时辰，两个时辰为一气，我们强调的守子时，就是守这个一阳初生，不要损阳。把天人合一的理论和六气、五脏结合起来，就很具体很现实了。总之年月日都是三阴三阳不断地变化、循环、运行，这种人体的生生化化的循环规律不停息，就是天人合一的整体观在医学的具体体现。
所以，六经六气是人的生机，永远在不断地循环、运行，这个运行是人本来的正常状态，是人生命运动的正常状态。
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