中医“治未病”思想最早见于《内经》。如《素问·四气调神大论》所言：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”。
关于“治未病”的论述，它大致要包括以下几层含义：
一是医者高明，治未病者不是“圣人”就是“上工”。
二是所谓未病，就是将病未病，未病将病，很接近现代医学所说的亚健康状态和亚临床状态，防微杜渐或者及早治疗效果好。
三是预防性治疗，冬病夏治即是。《金匮要略》有云：“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”又云：“实脾则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。”四是坚持足够疗程治疗。总之，未病先防、既病防变，瘥后防复，都属于中医的“治未病”。
《*帝内经》，是中国传统文化的大根大本所在，炎*子孙的共同祖先——*帝最推崇“天人合一”的养生之道。
“治未病”在《*帝内经》中占据一个什么样的地位？
我们又怎么通过“治未病”来达到“养身、养心、养性”的目的呢？
“治未病”又是怎么“治”的呢？
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